د. عبير خالد يحيي - دراسات نقدية وإبداع أدبي

البؤرة الفكرية الثابتة: هي رواية راصدة لتحولات المجتمع السعودي تاريخيًا واجتماعيًّا, وتتخذ من شخوصها معبرًا نحو التوثيق لمرحلة تأريخية اجتماعية شديدة التحوّل, زمكانتيها مدينة الرياض خلال فترة الستينات والسبعينات, بداية المعبر من التأريخ للسيَر الذاتية لأربعة شخوص, جمعهم مكان واحد هو حارة الطرادية في الرياض, خلال زمن واحد, كما جمعهم سعيهم نحو أحلامهم التي عصفت بقلوبهم وخلجاتهم, أحلام تنوّعت بين الفن الطربي الغناء والتلحين والتأليف الشعري والرياضة, فحوّلوها إلى أهداف أخذت من أعمارهم   وحياتهم وسلامهم   الشيء الكثير, وقادتهم نحو مصائر كارثية بالمجمل. الثيمة الرئيسة في العمل هي صراع بين التراث الشعبي والحداثة التكنولوجية ومعتنقيهما, وهو صراع لم تستطع بعض المجتمعات لجمه أو التوفيق بين طرفيه, فأنهت الطرف الأقدم فيه رمزيًّا, لكنها لم تحسم النتيجة بنجاح الطرف الأحدث. وهذه البؤرة نجدها مكشوفة على الغلاف الخلفي للرواية, والتي قرأتها, صدقًا, بعد كتابتي لرؤيتي النقدية, وأعيب على دار النشر كشفها, لأن من حق المتلقي, قارئًا أم ناقدًا, أن يصل إليها كنتيجة من نتائج فعل التلقي, إضافة إل...

  بقلم الناقدة الذرائعية السورية د. عبير خالد يحيي   " كل إبداع يفرز نقده, هذه حقيقة لا مفر من التسليم بها, وبقدر ما يكون وضوح صورة الإبداع, تكون سهولة اقتحام عالم النص أمام الناقد". وكل من سيحتفي بقامته سيتحدّث عنه كشاعر مجدّد ورائد الشعر الحديث ( التفعيلة ), ولكني أودّ أن أتحدّث   عنه كناقد له دراساته وأبحاثه وكتبه النقدية المنشورة ضمن منشورات الهيئة العامة لقصور الثقافة, وسأختار منها كتابه ( القصيدة الحديثة .. وتجلياتها عبر الأجيال),   الذي يقول فيه: ...قبل بروز مدارس النقد الحديث, لم يكن أمام الناقد المتعامل مع النص القديم, إلا أن يحلّل النصّ إلى مفرداته الأساسية من أفكار ومعان ومعجم لفظي وصور بلاغية, ثم يقرّر ما إذا كان المبدع موفّقًا في استخدام هذه الأدوات أم جانبه التوفيق, وإلى أي حدّ كان التوافق بين أدوات المبدع الفنية ومحاوره الفكرية, وبقدر هذا التوافق كان – الناقد- قديمًا- يحكم للنص أو عليه" [1] . يتابع الشاعر الناقد حديثه مختزلًا مسيرة طويلة سارها النقد الحديث متجاوزًا ظهور مدارس الشعر الحديث وصولًا إلى ظهور مدرسة الشعر الحر: ... ولم يتغير ال...